火爆新书《中国古典情爱旑鉴赏》是炎黄助昌所编写的同人美文类小说,这本小说的主角是中国古典情爱旑鉴赏,书中主要讲述了:拭随出,比三鼓,凡五换巾帕。妇人一连丢了两次。西门庆只是不泄,8越发胀的色若紫肝,横筋皆现,犹如火炙一回,害箍胀的慌,令妇人把根下带子去了,还发胀不已,令妇人用口吮之,这妇人亦伏在他身上,用朱唇吞进其...
精彩章节试读:
今日翻为疾病多。
玉山自倒非人力,纵是卢医怎奈何!
这首诗虽欠工,但基本也说清了纵欲的危害性。性这东西,任其自然则是美味的“食品”,否则就是毒药。有些人醉心于色yu,甚至年事已高,还胡乱吃牛鞭子、鹿茸精之类壮阳,或者还专门注射丙睾、绒毛膜促性腺激素、苯丙酸诺龙之类的性激素药,这就叫:自焚其身,自取灭亡。
说来也可叹,西门庆一生也只与19个女人有过性关系,这个数字只相当于欧美、非洲国家的平均数。为什么欧美、非洲国家的男人没有像西门大官人那样脱阳而亡呢?人家在这方面讲究情奴役精神。
”则是一种非常高的境界,它是“情”的范畴。《红楼梦》的主旨是什么?曹雪芹自云:“大旨谈情。”鲁迅定义:“人情小说。”脂砚斋评议:“宝玉情不情”——这就是鲁迅所讲的博爱的审美。“8”在《红楼梦》的语境里体现了博爱的纯情,你看贾宝玉对谁都以平等的姿态、率真纯洁的爱意、精神上的向往待之,古今的贵族公子,谁有这等境界?所以,警幻仙姑的答案是:贾宝玉是“天下古今第一淫人”。
因在文本语言方面,我们看到《红楼梦》写贾宝玉与花袭人初试云雨情,写得很简略,而《8梅》写西门庆与潘金莲的8,则纤毫完备,几乎是8教程说明书。其实,判定一部文学作品是8的还是8的,不在于内容,而在于描述。
我是肉体的诗人也是灵魂的诗人,
我占有天堂的愉快也占有地狱的苦痛,
前者我把它嫁接在自己身上使它增殖,
后者我把它翻译成一种新的语言。
——惠特曼《我自己的歌》
情与色、精神与肉身其实相依相存。属于情或精神方面的,就让它增殖吧;属于色或肉身方面的,就用新的语言去表达吧。诗性的语言就是新的语言,诗性语言助推俗人抵达天堂。
梁实秋在《怀念胡适先生》里写道:“有一天我们在胡先生家里聚餐,徐志摩像一阵旋风似地冲了进来,抱着一本精装的厚厚的大书,是德文的8书,图文并茂,大家争着看。胡先生说:‘这种东西,包括改七芗、仇十洲的……